Artikkelit
Tytöt osallistuivat myös uusimpaan peliin vierailijoiden jälkeen, ja jotkut palvelivat myös asiakkaina, jotka osallistuivat uusiin tilanteisiin, joilla muuten olisi ollut gladiaattorikouluja (Futrell, 2006, s. 137). Naisten läsnäolo peleissä haastoi antiikin seksielämän kantoja ja aloitti keskustelun roomalaisten älymystön keskuudessa, jotka pitivät sitä merkkinä etiikasta (Edmondson, 1996, s. 111). Uskomattomat eläimet valtakunnan eri puolilta, kuten leijonat, tiikerit ja norsut, asetettiin toisiaan vastaan tai vastakkain etsijöiden kanssa. Tällaiset eläimet eivät ainoastaan huvittaneet uusia ihmisjoukkoja, vaan ne myös toimivat puheena Rooman historian vallan ja vallan laajan laajuuden ulkopuolella. Jotkut gladiaattorit, kuten Spartacus ja Crixus, olivat legendaarisia hahmoja, joiden historia kärsi vuosisatojen ajan.
Voit tarkistaa täältä: Vaunut Rooman ratsuväen suunnitelmissa
Yksityisiä pelitoimintoja tarjoavia organisaatioita johtaneita ihmisiä kutsuttiin eufemistisesti susceptoreiksi eli "mainostajiksi". Myös noppien pelaaminen pelilaudan sijaan oli suosittua vanhassa Roomassa. Loton heittäminen, nykyaikaisen sanan "lotto" lähde, mainitaan Raamatun vanhoissa ja uusissa testamenteissa. Se on tunnetuimmin edustettuna silloin, kun roomalaiset joukot heittivät arpaa Jeesuksen vaatteista ennen hänen ristiinnaulitsemistaan. Kreikkalaisessa mytologiassa Hades, Poseidon ja Zeus tuntuivat taivaan, merien ja manalan uudelta osastolta mahdollisuuksien pelin vuoksi. Pelaaminen on yleinen harrastus vanhassa Roomassa, ja sitä kokivat kaikkien yhteiskuntaryhmien ihmiset, vaikka sitä teknisesti pidettiinkin alttiina ja se oli lain armoilla.
Elokuvateatterin aiheuttama kulttuurikommentaari
Keisarit varmasti ymmärsivät "leivän ja sirkusnäytösten" (panem et circenses) välttämättömyyden keinona lepyttää ja hallita kansaa, ja siksi he panostivat paljon kisoihin. Valitettavasti Circus Maximuksen luonne porrastettuine tuoleineen vahvisti Rooman tiukkoja yhteiskunnallisia jakoja. Vaunuohjaajille uhkapelillä oli ajankohdan valossa vahva intellektuaalinen merkitys. Omistautuneista kisojen faneista se siirtyi nopeasti politiikkaan. Rooman varhaiset tapahtumat liittyivät jumalten, kuten Marsin, taistelusta tulleen uuden jumalan, ja Consuksen, viljasta ja rikkauksista poistetun uuden hyvyyden, palvontaan. Vaunuohjaajat, jotka jättivät ohjat paikoilleen ja säilyttivät ne turvallisesti, ottivat riskin voittaakseen, ravitseakseen ja kiittääkseen yleisöä.
Vuosien mittaan tämäntyyppiset kilpailut kehittyivät jäsennellyiksi tapahtumiksi, joita pidettiin suurilla areenoilla yleisön iloksi. Koska roomalaiset laajensivat aluettaan, he ottivat käyttöön ja muokkasivat näitä menetelmiä muuttaen ne suuriksi näytöksiksi, joissa viihdytettiin kävijöitä. Roomalaiset rakastivat vaunukilpailuja, jotka järjestettiin erityisillä kilparadoilla, joita kutsuttiin sirkuksiksi.
- Uusi Circus Maximus säilytti hämmästyttävän merkityksensä hallituksen vallan vahvistamisessa.
- Mitä tulee hiekkaan Afrikasta Britannian reunalle, Septimius Severus kukkii innostuneena keisarina, jonka pyrkimys on muovannut, ja sinä voit taistella.
- Keinotekoisesta luolasta kuului keskustelua; naapurit, jotka olivat erillään sukupuolista, toistensa päällä, vastustivat kiivaasti ennustuksia.
- Ponien jalostuksesta tuli temppu näille valtioille, ja vahvat kuninkaat pyrkivät hankkimaan asianmukaiset talleja, jotta heillä olisi myös armeijansa vaunuineen; tuonti aroille, vaikka pitkäksi aikaa, piti heidän merkittävän tarvikkeensa.
- Tällaiset muodostelmat eivät olleet vain paikkoja omalle toiminnalle, vaan myös vahvoja roomalaisten symboleja, jotka tulet ja saatat päätellä.
Vaikka näin ei ollutkaan, voit tarkistaa täältä tällaiset ihmiset kohtasivat vakavia uhkia aina kun he pääsivät kappaleelle, sillä monet tapahtumat päättyivät ohikulkeviin palovammoihin. Jotkut kävijät olivat luultavasti houkutelleet uhkaamaan veristä ja kohtalokasta kolaria. Mutta suuret väkijoukot, jotka valtasivat uuden Circus Maximuksen, antoivat paljon muita voimakkaita syitä iloita. Matz väittää, että yksi todennäköisimmistä kävijöistä oli kovaotteisia vaunuja ajavia narkomaaneja, jotka nauttivat uusien kuljettajien taidoista ja rohkeudesta. Draamaa, uudelleennäyttämisiä, esityksiä, miimiä, pantomiimia, tragediaa ja komediaa (erityisesti perinteisiä kreikkalaisia esityksiä) esitettiin näyttämöteattereissa, kuten Pompeiuksen Roomassa, jonka kapasiteetti oli 10 100 000 katsojaa.
Asiaankuuluvat julkaisut
- Tämä uudelleenarviointi selittää sen, miksi vaunut tukivat enemmän seremoniallisia tai symbolisia palveluksia kuin siksi, että ne olivat roomalaisten tapojen keskeisiä armeijajärjestelmiä.
- Samanaikaisesti vaununkuljettajat oli usein valittu taitavien ratsuväen aseiden tai aiemman ratsastuskokemuksen omaavien ihmisten luota.
- Seremoniallinen ympäristö edistää sitoutumista ja yhteistä identiteettiä roomalaisten keskuudessa.
- Roomalaisten sotavaunujen upouudet työntekijät ja miehistö, samoin kuin vaununkuljettajat ja ehkä myös komentajat, suorittivat virallisen koulutuksen parantaakseen kykyjään.
- Vaunukuljettaja Publius Aelius Gutta Calpurnianus on yksi niistä ajoneuvonkuljettajista, jotka kilpailivat neljässä ryhmässä.
- Tämä epävarma tyyppi käsittelee lisää arvaamattomuutta ja jännitystä, mikä lisää uutta spektaakkelia yleisölle, joka on innoissaan kuoleman uhmasta.
Amfiteattereiden, sirkusten ja gladiaattorikoulujen kaivaukset antavat hyödyllistä tietoa laitoksen rakentamisesta, suunnittelusta ja prosessoinnista (Welch, 2007, s. 21). Monissa maissa gladiaattorien taistelutyyli oli suositumpi kuin mikään muu. Esimerkiksi Thraex, pyöreällä terällä ja lyhyellä kilvellä varustettu gladiaattori, on erityisen suosittu itäisissä maakunnissa (Wiedemann, 1992, s. 117). Alueelliset myytit ja hengellinen elämä vaikuttivat myös uuteen ikonografiaan ja taistelun symboleihin, joita on havaittu uusissa mosaiikeissa ja freskoissa, jotka koristavat amfiteattereita tai muita sosiaalisia tiloja.
Vaunukuljettajat kokivat jatkuvan onnettomuuksien uhan, jotka saattoivat johtaa merkittäviin palovammoihin tai kuolemaan. Yksi parhaista autoilijoista oli sankarit, jotka olivat tunnettuja mosaiikkeja, freskoja ja koristeellisia esineitä, kuten lamppuja ja ruokia, koristavista nimilapuista ja patsaista (Humphrey, 1986, s. 178). Taloudellisesti vaunukilpailut osoittautuivat kestämättömiksi, koska niiden järjestämisestä aiheutuvat kustannukset vähenivät ja uusia sirkuksia ja stadioneja pystytettiin vuosittain.
Se toimi yhteiskunnallisten festivaalien aikana, jotka saattoivat hetkellisesti yhdistää muita sosiaalisia muotoja, jopa syvään juurtuneiden eriarvoisuuksien kanssa, samalla vahvistaen olemassa olevia julkisia hierarkioita. Vaunukilpailujen pääryhmiä olivat siniset, vihannekset, punaiset ja valkoiset. Nämä yhteisöt kilpailivat kiivaasti voitoista ja avustuksesta, mikä usein johti intohimoisiin kilpailuihin, jotka levisivät kilparadan ulkopuolelle, ja joskus jopa rikollisiin yhteenottoihin fanien välillä. Suurten tapahtumien aikana vastustajaryhmät luovat konflikteja stadionin ulkopuolella tai jopa tapahtumien aikana. Mellakoita voi puhjeta koettujen epäoikeudenmukaisuuksien tai kilpailutulosten ulkopuolisten ongelmien vuoksi. Esimerkiksi tilanteet korostivat paitsi kilpailua myös henkilökohtaista stressiä, joka kyti ihon alla roomalaisesta elämästä.
Ajan myötä logistiset paineet, kuten vaunujen ylläpito ja kuljetus, johtavat sen hylkäämiseen. Kun sodankäynti siirtyi tiheästi rakennettuihin muodostelmiin, vaunut tuhosivat Rooman armeijan järjestelmän aseman, mikä teki niistä vähemmän tärkeitä taistelukentällä. Roomalaisten vaunujen käyttö ratsuväessä keskittyi hyökkäykseen ja hallintaan. Ilman roomalaisen sodankäynnin uutta avainelementtiä vaunut täydensivät muita varusteita ja korostivat liikkuvuutta. Niiden strateginen sijoittelu oli suunniteltu siten, että vihollisen haavoittuvuudet saatiin helposti käsiteltyä sen sijaan, että niihin luotettaisiin liikaa. Lisäksi vaunut käynnistivät Rooman ratsuväen suunnitelmia tarkkojen hyökkäysjärjestelmien ansiosta, jotka mahdollistivat nopean vaikutuksen.
Vaunukilpailut
Uusi vaununkuljettaja loistossaan seurasi uutta kunniakierrosta radan ympäri, kun iloiset katsojat heittivät nopeita kultakolikoita kasvillisuuden sekaan hänen aikanaan. Uudet vaununkuljettajat pysyivät valituilla kaistoilla, kunnes ne osuivat lähimpään väylään, minkä jälkeen uusimmat vaunut päättivät lähteä kilpailemaan löytääkseen parhaat rivit. Uudet kuljettajat ajoivat kaistan ulkopuolella vastapäivään radan ympäri ryhmissä, jokainen kuljettaja seisoi takapenkillä poispäin hevosistaan ohuella ja heikolla vaunulla, joka eteni helposti ja murskasi sinut. Yksi kuljettajien ryhmästä teki töitä hämmentääkseen vastustajia ja jättääkseen tietyn tehtävän parilleen. Uusi kylkimies, uusi horaattori, ajoi vaunujesi ympäri tai päällä huutaen kannustusta ja neuvoja, koska he suunnittelivat, miten välttää jyrkkiä mutkia tai vastustajan tukkeutumista pumppuihinsa. Vaununkuljettajat pyrkivät ajamaan mahdollisimman lähelle pääpainoa lyhentääkseen sen polkuja.
Roomalaisessa sodankäynnissä vaunuilla oli rajallinen mutta strateginen rooli ratsuväen projekteissa. Vaikka ne olivat vähemmän suosittuja kuin roomalaiset legioonit, niitä käytettiin enimmäkseen tiettyjen operaatioetujen saavuttamiseksi. Roomalaiset vaunut mahdollistivat yleensä nopeita sivustahyökkäyksiä ja voit seurata perääntyviä vihollisia, hyödyntää nopeutta ja liikkumiskykyä. Roomalaisten taisteluvaunujen käyttäjät ja miehistö, samoin kuin ajajat ja komentajat, suorittivat auktoritatiivista koulutusta parantaakseen kykyjään. Nämä taitavat ryhmät koordinoivat liikkeitä muiden ratsuväkijoukkojen ja legioonien kanssa ja toimivat yhdessä vaunujen kanssa huippuluokan taistelukenttäliikkeissä. Niiden luonne on erittäin tärkeä Rooman sodankäynnin operatiivisen yhtenäisyyden säilyttämisessä, jopa sen lopullisen tuhon jälkeen.